A maioria invisível e o poder sequestrado

Os números do Censo de 2022 não deixam margem para dúvida: o Brasil é um país majoritariamente negro e pardo. Ainda assim, o poder continua rigidamente concentrado nas mãos de uma minoria branca, econômica e socialmente privilegiada. Essa contradição não é fruto do acaso nem de uma suposta falha de representação momentânea. Ela é resultado direto de um projeto histórico que nunca foi interrompido.

O Brasil aboliu a escravidão sem abolir o racismo. Proclamou a República sem democratizar o poder. Instituiu o voto universal sem garantir igualdade real de condições para que a maioria governasse. O resultado é uma democracia formal, onde a maioria vota, mas não decide; existe, mas não comanda; sustenta o país, mas não o dirige.

A população negra e parda só é maioria onde o Estado fracassa ou exerce sua face mais violenta. Está nas periferias abandonadas, nas escolas precarizadas, nas filas da saúde pública e, sobretudo, no sistema prisional. Já nos espaços onde se define o destino do país — parlamentos, tribunais, cúpulas partidárias, universidades de elite, grandes empresas e meios de comunicação — essa maioria desaparece quase por completo.

Não se trata de falta de mérito, preparo ou interesse político. Trata-se de exclusão estrutural. O acesso desigual à educação, ao financiamento eleitoral, às redes de poder e à proteção institucional cria um funil que impede a maioria de chegar aos centros de decisão. Quando chega, muitas vezes é tolerada apenas enquanto não altera a lógica do sistema.

A representação política brasileira é, portanto, distorcida. Não basta eleger alguns nomes negros ou pardos para legitimar um arranjo que continua operando contra a maioria da população. Representatividade real não é simbólica; é material. Ela se expressa no controle da agenda, na definição do orçamento, na formulação de políticas públicas e na capacidade de permanência no poder.

Enquanto isso não acontece, a redução de danos deveria ser uma obrigação imediata do Estado. Reduzir a letalidade policial, enfrentar o encarceramento em massa, revisar a política de drogas, garantir orçamento público orientado à superação das desigualdades raciais e democratizar o acesso

— e a permanência — nas universidades e nos espaços de comando não são pautas identitárias. São medidas mínimas de justiça social e de preservação da própria democracia.

A política de segurança pública, por exemplo, segue baseada numa lógica de guerra contra territórios racializados. Mata-se muito, investiga-se pouco, responsabiliza-se quase ninguém. O sistema penal funciona como mecanismo de contenção social da juventude negra, enquanto crimes financeiros e estruturas de poder seguem intocadas. Isso não é desvio de rota: é o funcionamento normal de um Estado que escolheu quem deve viver e quem pode morrer.

O debate sobre representatividade precisa, portanto, avançar. Não se trata de integração da maioria a um sistema excludente, mas de redistribuição real de poder. Partidos que não refletem a composição racial do país não representam o povo. Governos que não enfrentam o racismo estrutural administram a desigualdade. Instituições que ignoram essa realidade ajudam a perpetuá-la.

A pergunta central não é por que a maioria não está nos centros de decisão. A pergunta incômoda — e necessária — é: quem se beneficia dessa ausência? Enquanto essa resposta não for enfrentada com honestidade política, o Brasil continuará sendo um país governado contra a sua própria maioria.